قال الشيخ في التبيان : والأوّل أقوى ( 1 ) لأنّ هذا مجاز مشبه به ، ويجوز أن يراد من الركوع معناه المشهور ، وهو الانحناء الخاص ، ويكون الفائدة في ذكره بعد الأمر

--> ( 1 ) انظر التبيان ج 1 ص 70 ط إيران .